الخميس، 15 سبتمبر 2011

العصيان المدنى تعريفه ومفهومه

العصيان المدنى تعريفه ومفهومه

تعريف العصيان المدني
يعرف بير هيرنجرين العصيان المدني في كتابه 'طريق المقاومة ..ممارسة العصيان المدني' بأنه:
نشاط شعبي متحضر يعتمد أساساً على مبدأ اللاعنف.
أنشطة العصيان المدني هي عبارة عن تحدٍ لأمر ما أو لقرار ما حتى ولو كانت غير مقيدة بالقانون.
هدف النشاط المباشر هو أن يحافظ على ظاهرة معينة أو أن يغير ظاهرة معينة في المجتمع.
النتائج أو التبعات الشخصية هي جزء مهم من النشاط ولا ينظر إليها على أنها نتيجة سلبية.
ويجب الانتباه! إلى أن العصيان المدني تقوم أنشطته على التحدي، فلا تقيده قوانين النظام، أوقراراته، وإن كان أحياناً يتم عبر القوانين. ومن ثم لا يستطيع النظام أن يفرض على حركة نشاطاً بعينه أو يمنعها من نشاط، أو يفرض عليها ميداناً بعينه.
من المستهدف من حركة العصيان؟
الجمهور هو المستهدف
إن المقاومة يجب أن توجه خطابها إلى المواطنين المذعنين. و يعتقد 'ثوراو' أن المواطنين هم الذين يشكلون ويصنعون الجزء الأهم في جماعة العصيان المدني. كما يري أن أكبر الداعمين للأنظمة الجائرة والذين يمثلون أخطر وأكبر المعوقات أمام حركة المقاومة هم أولئك الذين يعترضون ثم يذعنون ويقدمون للنظم الولاء والدعم في النهاية.وينبغي ألا تنشغل حركة العصيان المدني بتوجيه خطابها إلى الحاكم أوالنظام، وتغفل عن اختيار خطاب مناسب للجماهير، يدعوهم للمشاركة في العصيان، ويحرضهم عليه، ويربط مستقبلهم بنجاحه. طالما أنها قررت المقاومة ... وليس الاحتجاج.
لقد أوضح المهاتما غاندي - الذي قاد النضال ضد الاستعمار البريطاني في الهند - بشكل لا يقبل الشك أن العصيان يقوض من سلطة الدولة إلى حد بعيد، إذ يقول 'لو أن الرجل يشعر أنه ليس من الرجولة أن يطيع القوانين الجائرة فلن يستطيع أي طاغية أن يستعبده'.
وتكمن المشكلة الحقيقية في إذعان أكثر المواطنين وكونهم ضمن شريحة المجتمع المطيعة، وحين ي ستطيع ناشطو العصيان المدني تحفيز الآخرين علي تحدي القوانين والتعليمات الجائرة عن طريق استثمار النتائج والعواقب المترتبة على الممارسة الحقيقية لأنشطة العصيان المدني، فإنهم ينجحون في مساعدة الجمهور كي يتغلب على كسر حاجز الخوف من العقوبات الشخصية.
إن العصيان المدني ينبغي أن ينظرله كوحدة متكاملة، حيث تكون العقوبة بنفس أهمية الأنشطة. إن العقوبات أو بالأحرى التغلب على الخوف من العقوبة هو أساس رئيسي في مبدأ العصيان المدني.
إن العصيان المدني لا يهدف فحسب إلى التأثير في الرأي العام؛ ولكنه يتجاوز ذلك ليصبح طريقة لتحفيز المواطنين على العصيان. والفعل أو النشاط وحده لا يكفي لتحقيق هذا الهدف. ولكن امتزاج عنصر الأنشطة بعنصر العقوبات يحدث الحافز القوي للعصيان والتغلب على الخوف من العقوبات.
لذلك فاكتساب الجماهير يتم من خلال تقديم النموذج، الذي يرفض الانصياع للأوامر، وكلما صمد هذا النموذج أمام العقوبات كلما ازداد عدد المنضمين للعصيان. وعادة ما يكون دور حركات العصيان هو إشعال فتيل المقاومة وتقديم النموذج ليتبعها الأحرار.
يقول جون راؤول في كتابه 'نظرية العدالة':
'ليس من الصعب أن! تبرر حالة العصيان المدني في نظام غير عادل لا يتبع رأي الأغلبية، ولكن حينما يكون النظام عادلاً إلى حد ما تبرز مشكلة ألا وهي أن من يقوم بالعصيان المدني يصبح من الأقلية وتغدو عملية العصيان المدني وكأنها موجهة ضد رأي الأغلبية في المجتمع'.
لذلك تستفيد حركات العصيان من الظلم والتسلط، وتوظفهما في عملية التحريض، وكلما ازداد الظلم كلما كان ذلك في صالح حركات العصيان، وكلما زادت الجرائم المعلنة للنظام كلما كان ذلك سبيلاً إلى اجتذاب الجماهير. لذلك تستفيد حركات العصيان من أخطاء النظام، وتوظفها بشكل دقيق لجذب المزيد من الأحرار، ولتسقط شرعيته وهيبته.
وسائل العصيان لا تعرف السرية
تبعاً لقواعد العصيان المدني فإن المشاركين لا يتعمدون إخفاء وسائل أنشطتهم عن السلطة،وهدا لاينطبق كما لايخفى على واقعنا الليبى وهنا يجب التوقف عند وضع مجتمعنا الليبى لدا فان السرية فى العمل وتوخى الحدر هو الامر المنطقى والواقعى. .. فإن كتابة شعار سياسي أو رسالة ما على حائط أو جدار ما تحت جنح الظلام يعتبر نوعاً من أنواع الاحتجاج، و مقاومة ( في ظروف معينة) رغم أن ذلك قدلايترتب عنه نتائج ! سياسية مرضية!
ولذلك ينبغي لحركات العصيان أن تعي هذه النقطة جيداً.. أن المواطنين هم المستهدف الرئيسي للعصيان، أن يرى الناس أفراداً من الشعب يمارسون العصيان جهاراً...ويتحملون عواقبه .. والأعمال التي تتم في جنح الظلام لا تشجع الآخرين على أن يقوموا بنفس العمل.. لذلك قد لا تعد عصياناً.. فالعصيان هو رفض للنظام وكسر لقانون أو وضع ما جائر دون تخفي.
وتكون مهارة الحركة في أن يستثمر جهازها الإعلامي( يشمل الوسائل الاعلامية المتاحة تلفزيون راديو اداعة انترنت... الخ )هذه الأنشطةالسرية، وكلما زاد القمع وبدأ التحرش بالمشاركين، كلما كان ذلك مؤشراً على نجاح العصيان. وحينها يستفيد الجهاز الإعلامي المقاوم من كل تحرش، أو صدام، أو كلمة نابية، أو فلتة لسان، أو عمل لا أخلاقي، أو مقتل لأحد المقاومين ليمتلك ورقة رابحة ودليلاً دامغاً على أن الشعب قرر العصيان. وإذا فوت الجهاز الإعلامي هذه الأحداث يكون قد فرط في أداة قوية من أدوات نجاح العصيان. إن قوة النشاط في فقه العصيان قد تكمن في العقوبة التي ستوجه إلى المقاومين!، والتي سيستثمرها إعلام المقاومة.
المقاومة والاحتجاج
يورد بير هيرنجرين حكاية له مع أخيه الصغير وهو طفل: 'من الدروس الأولى التي تعلمتها في العصيان المدني كان عند ولادة أخي الصغير ... ولقد كنت مفتوناً بإصراره البريء على تنفيذ ما يشاء وبالطريقة التي يشاء، وعندما لا يرغب في عمل شئ فإنه ببساطة يرفض ولا يساوم على هذا الرفض وهو ما كان مغايراً تماماً لما كنت عليه حيث أنني كنت ابناً مطيعاً جداً.
ولا أقصد بهذا أنني لم أكن أحتج (protest) فلقد كنت أصيح بشكل عنيف وأصرخ وأجادل، ولكن عندما ينتهي هذا الاحتجاج والصراخ فإنني أنصاع في نهاية الأمر. كان هذا هو التباين بيني وبين أخي والذي ساعدني كثيراً في أن أفهم بوضوح الاختلاف بين مفهوم المقاومة (resistance) ومفهوم الاحتجاج (protest).'
وتتسم كلمة المقاومة اليوم بالنمطية وذلك لأن كل أشكال الاحتجاج – وللأسف - أصبحت فجأة تسمى مقاومة.
إن الاحتجاج قد يكون مجرد تعبير عن موقف إزاء قانون ما، أو موقف ما، ثم العودة والإذعان. أما المقاومة فتسعى إلى إلغاء! القرار، أو تحدي القانون. إنها ترفض الإذعان أو الطاعة.
إن المقاومة في جوهرها هي العصيان. وقد يكون الاحتجاج أكثر قبولاً في بعض الحالات إلا أن تأثيره ليس كتأثير المقاومة (رغم أن الاحتجاج بالنسبة لنظام دكتاتوري يُعتمد شكلاً من أشكال المقاومة لأنه عمل غير مشروع في نظر الديكتاتورية شأنه شأن المقاومة
).
جذور العصيان المدنى
كان أول من استعمل مصطلح العصيان المدني وأشار إلى فكرته هو الكاتب الأمريكي هنري دايفيد ثوراو في مقاله الشهير 'العصيان المدني' المنشور في سنة 1849. وقد كتب مقاله الشهير هذا عقب امتناعه عن دفع ضرائب الحرب احتجاجاً على العبودية والقمع والاضطهاد والحرب التي كانت تخوضها الولايات المتحدة ضد المكسيك. ولم يكن الامتناع عن دفع الضرائب بالفكرة الجديدة وإنما استعملها مناهضو الاسترقاق وآخرون غيرهم. وكذلك لجأ كارل ماركس إلى هذه الفكرة حين حاول أن ينظم حملة لإقناع الأوربيين بعدم دفع الضرائب خلال الثورة التي اجتاحت أوروبا عام 1848م.
أحسن ما يوصف به العصيان المدني أنه عبارة عن حوار، حوار مع الخصم من خلال أنشطة المقاومة والمحاكمات، كما أنه حوار مع المواطنين من خلال تحفيزهم للمشاركة في أنشطة المقاومة. وعادة ما تبدأ المقاومة بشكل تدريجي، فتبدأ حملة المقاومة مثلاً بالمفاوضات -ان اتيح هدا الامر- ثم تُصَعَّدْ تدريجياً (أو تبتكر أساليب أخرى) إذا لم تنجح عملية الحوار في لفت انتباه الخصم وإقناعه بضرورة الاصلاح والتغي! ير. وقد شبه غاندي هذه العملية بارتقاء درجات السلم، ففي مسيرة الملح الشهيرة عندما كسر الهنود قانون الاستعمار البريطاني وبدأوا يستخلصون الملح من البحر سأل أحد الصحفيين غاندي ماذا سيفعل لو لم تستجب السلطات لذلك.. فأجاب: 'عندئذ سأُصُعِّدْ الحملة'. وذلك حتى يستمر الحوار بين المقاومة والنظام.
ومن الضروري أن يستمر هذا الحوار وألا يتوقف وألا يتم تجاهله، وأن يستهدف جر المجتمع كله من مسئولين ومواطنين إلى حوار مكثف، ذلك أن استمرار الحوار يعني استمرار الحركة في تحقيق أهدافها وازدياد قوتها، وفي توقف الحوار تعزيز لموقف النظام وازدياد قوته. وعلى الحركة ونشطائها أن يعوا أن عدم التهيب من السلطة يجب ألا يؤدي إلى قطع الحوار الذي قد ينشأ نتيجة الحماس في دفع المقاومة إلى الأمام بشكل غير مدروس. أما إذا كان الخصم هو البادئ في قطع الحوار - لأسباب تكتيكية - فسيزيد ذلك من إمكانية خلق حوار مباشر بين مجموعة النشطاء من جهة وبين المواطنين من جهة أخرى. وهذا التطور هو الشائع في مثل هذه المواقف.
إن استجابة الخصم جزء ضروري في ! عملية المقاومة بغض النظر عما إذا كانت هذه الاستجابة سلبية أو إيجابية، جزئية أو كلية.
العصيان المدني والعمل المباشر
وبحسب استجابة الخصم تكون طبيعة النشاط . فقد يكون من الضروري أحياناً أن يأخذ العصيان المدني صورة العمل المباشر الرمزي، بمعنى أن يصبح الهدف هو الوسيلة. ومن الأمثلة على الفعل المباشر الرمزي ما قامت به حركة السلام في السويد عندما قامت بإعاقة جدية لتصدير السلاح في عام 1983، حيث تمكنت مجموعة من النشطاء – رغم ضعفها التنظيمي - من تعطيل سفينة محملة بالسلاح لمدة ساعة، مرسلة برسالة رمزية بضرورة وقف تصدير السلاح كليةً، وفي نفس الوقت فقد حققت هدفها بشكل رمزي ومنعت تصدير السلاح فعلاً في هذا النشاط.
وعندما تقوم حركة ما بإيواء مجموعة من المشردين ممن لا مأوى لهم فإنها بذلك تسلط الضوء على قضية المشردين، وفي نفس الوقت تحقق هدفاً من أهدافها ألا وهو إيجاد مأوى لهؤلاء المشردين.
وعندما ينام عدد من النشطاء على شريط سكة حديد معترضين سير قطار محمل بأغذية مسرطنة، فهم إنما يمنعون ذلك بأجسادهم، كما يعبرون عن ضرر هذه الأغذية وعن رفضهم لها.
ويجب الإشارة ه! نا إلى أن العمل المباشر لا يحظر الاستعمال الرمزي للقوة. فلقد قامت مجموعة من النشطاء المسيحيين بربط أنفسهم بالسلاسل، ومن ثم ربطوا هذه السلاسل بأبواب قواعد عسكرية معروفة في بريطانيا. وهم لا يعنون بذلك أن يحققوا هدفاً باستخدام قوة السلاسل؛ وإنما يريدون أن تصل رسائلهم إلى الرأي العام البريطاني والعالمي.
وهنا يبرز سؤال هام عن أخلاقيات حركة العصيان المدني ومبرراته.
أخلاقيات حركة العصيان المدني
يجب أن يمثل العصيان المدني حافزاً أخلاقياً للمواطنين ليكون جديراً بثقتهم. وتبدو هذه الثقة مستحيلة إذا هددت حركة المقاومة باستعمال العنف، مما يخلق عند الناس حالة ذهنية من الهلع تحول بينهم وبين الاستجابة للحافز الأخلاقي، وبهذا يصبح العصيان مصدراً للخوف بدلاً من الثقة. فالعصيان إذا ما كان مصحوباً بالعنف فانه يعزز قوة الخصم.
إن إدخال عنصر القوة الجسدية في المقاومة – خاصة في البداية مع ضعف الحركة - يؤدي إلى عزل الكثيرين من النشطاء عن المقاومة – خاصة الذين لا يمتلكون قوة جسدية. وبذلك تصبح حركة العصيان المدني قائمة على مجموعة مختارة بمواصفات محددة، وهو ما يضعف الحركة أمام قوة الطرف الآخر. ومشاركة المجموعات النسائية في أعمال العصيان المدني خير مؤيد لوجهة النظر هذه. [2]
و يجب الانتباه إلى أن العصيان المدني لا يكون مؤثراً أو فعالاً إلا بمبررات أخلاقيةً نابعة من عدالة المهمة التي قام من أجلها. فمثلا حين يتعارض القانون المدني مع القيم الأخلاقية والدينية للمجتمع، أو يقوم النظام بمنع الحقوق الدستورية للمواطنين مثل حق التجمع السلمي وحق التظاهر أو حرية الاعتقاد الديني، أو فرض ضرائب على أفراد المجتمع واستخدامها في حروب ظالمة أو سرقتها لصالح أسرة النظام وحزبه؛ يجد العصيان المدني مبررات قوية لقيامه بأنشطته! . فتحقيق العدل يفوق الالتزام بأي قانون جائر.
إن مسئولية الفرد تجاه مجتمعه ومطالبته بحقه الطبيعي في تلبية نداء الضمير يؤكد على وجوب مقاومة النظم الديكتاتورية وعدم السماح لها بالتحكم في تصرفاتنا وسلوكنا أو أن تملي علينا مالذي يمكننا أو لا يمكننا عمله.
إننا عادةً ما نسمح للنظام بالتحكم في تصرفاتنا وسلوكنا من خلال مانتصوره ممكناً أو غير ممكن، غير أنه من خلال أنشطتنا فقط تتأكد لدينا إمكانية الفعل أو استحالته. ففي مفاوضات نزع السلاح مثلاً فمن المنطقي والطبيعي أن تكون السلطة أو الحكومة وحدها هي القادرة على تحديد أي الأسلحة تنزع وأيها يدمر، ولكن عندما يقوم عمال مصانع الأسلحة من نشطاء العصيان المدني بإبطال فعالية هذه الأسلحة أو نزعها بأنفسهم تتغير حينها! قناعاتنا حول من بإمكانه أيضاً أن يقوم بالعمل الذي ترفض الحكومة القيام به. فأشياء تبدو لأول وهلة أنها مستحيلة لكنها تحدث، وأمور تبدو في يد النظام وحده، لكن مجموعة بسيطة تستطيع أن تثبت عكس ذلك.
ولهذا لكي تصح تصوراتنا عن الإمكانية الحقيقية لفعل ما فلابد من إخضاعه للتجربة وهي وحدها الحكم الذي يقرر الإمكانية من عدمها. ولا ينبغي أن نكتفي بانهزام الإرادة والتسليم لإيهامات الخصم بأن كل شيء في قبضته وأننا يجب ألا نتخطى الخطوط الحمراء التي وضعها.
وبالمثل فإن رؤيتنا التقليدية لما هو صحيح وما هو خطأ تتحكم بسلوكنا إلى حد كبير، فطاعة القانون مثلاً وعدم تخريب الممتلكات مبدآن أخلاقيان متجذران في ثقافة المجتمع، ولكن حين يقوم نشطاء البيئة في أوروبا بتفكيك الآلات المضرة بالبيئة والتي يحميها القانون - أي يحمي الإضرار بالبيئة وتخريب الطبيعة - سيكون من المعقد جداً أن نفهم هذا التعارض بين القضيتين. ماهو الصواب وما هو الخطأ. وعندما تقوم حركة العصيان المدني بالدعوة إلى الامتناع عن دفع الضرائب، فإنها لا تدعو لعمل غير أخلاقي - رغم أن ظاهره قد يبدو كذلك، فقد يكون الهدف من وراء هذا الامتناع هو إيقاف عمليات الرشاوى والفساد التي ! تتم تحت مظلة 'الضرائب'.
قد يتحدث الكثيرون عن أخلاقيات العصيان المدني، لكن هذه الأخلاقيات تختلف بحسب النظرة إلى ما هو ممكن وغير ممكن، وما هو صواب أو خطأ، والمطلوب هو إخضاع هذه الأعراف والقناعات للتجربة بالحوار مع الخصم ومن ثم كل المجتمع عن طريق أنشطة واستراتيجيات العصيان المدني.
العصيان المدني ومجموعات العمل
'عندما ينتظم ألف شخص في شكل مجموعات عمل متنوعة فإن قدرتهم على تصعيد المقاومة تكون أكبر من أن يتولى
قيادة هذا العدد الكبير مجموعة صغيرة سرعان ما تنفد طاقتها' "بيرهرينجرين
ثقافة العمل في فريق
إن ثقافة 'العمل في فريق' قيمة عظمى تفتقدها مجتمعاتنا بصفة عامة، ! فمجتمعاتنا قائمة على العمل والإنجاز الفردي. بينما قيمة أو كلمة الفريق تعني عدة أشياء. فهي تعني التعاون والتواصل وجودة وسرعة الإنتاج، وهي الأشياء التي يفتقدها العمل الفردي.
وقد تتواجد الجماعات والحركات، ولكنها لا تستفيد من قيمة العمل في فريق، فتغلب عليها النزعة الفردية في اتخاذ القرارات، وتدريب الأفراد على التبعية المطلقة. وهو أمر يختلف كلية عن ثقافة 'العمل في فريق'، والتي تجعل الفريق كله مسئولاً عن العمل، والنجاح والفشل، وتمنح الثقة لكل أفراد المجموعة، وتعزز قدرتهم على اتخاذ القرارات.
وقد كان لهذه الثقافة دور كبير في ازدهار ونهضة المجتمعات الغربية.
جذور مجموعات العمل
ففي الثلاثينات أسست الحركة الفوضوية الأسبانية الكثير من أنشطة وأعمال المقاومة القائمة على فكرة مجموعات العمل. والتي فاقت نتائج استخدامها كل التوقعات، وأدت إلى الانتشار السريع للفكرة في العالم الغربي والولايات المتحدة الأمريكية خلال الثما! نينات من القرن الماضي.
ولقد أحدثت مجموعات العمل ثورة في مبدأ المقاومة باللاعنف. فقبل استخدامها كان على الفرد أن يبحث عن شخصية زعامية قوية مؤثرة ويأمل بذلك أن ينجح النشاط وأن يؤتي ثماره. أما مع ظهور مجموعات العمل فقد أصبح التخطيط واتخاذ القرارات ونجاح العمل من مسئولية الفريق بأكمله.
طبيعة مجموعات العمل
تتألف مجموعة العمل (مجموعات صغيرة)عادة من ثلاثة إلى خمسة عشر فرداً تجمعهم اهتمامات وأهداف مشتركة، وعادة ما يكون سر قوتها وتأثيرها نابع من قلة عددها إذ يمكنها القيام بعمل نوعي مبني على المشاركة الإيجابية لكل أفراد المجموعة، وتساعدها صغر بنيتها على مرونة حركتها وتجديد استراتيجيتها تبعاً لمتطلبات العمل. كما يضيف إلى قوتها أيضاً المرونة في الزمن، فيمكن أن تقوم بمهمة محددة قصيرة، أوتشارك في مهمات طويلة الأمد، تقوم بالتجهيز لحالة العصيان المدني بشكل منتظم ومستمر. كما أن مجموعات العمل قد تعمل منفردة أحياناً، وقد تلتقي في عمل كبير موحد.
ولمعرفة مدى ملاءمة مجموعات عمل العصيان المدني للحركات التغييرية القائمة لابد من التعرف على مميزات وسلبيات هذا الأسلوب من أساليب حركة اللاعنف.
مميزات مجموعات العمل
1-ارتفاع مستوى حرية العمل واتخاذ القرار داخل المجموعة
.إذ أنها ذاتية الحركة، فهي تقرر آليات اتخاذ القرارات، وهي مسئولة مسئولية تامة عن النشاط الذي تؤديه، وذلك يمكنها أيضاً من سرعة اتخاذ القرارات، إذ يمكن تجميع أعضاء المجموعة بسرعة إذا ما حدث أمر جديد أو غير متوقع. .كما أنها تمثل الوحدات الأساسية التي تتخذ القرارات في العمل الجماهيري.
.2-كفاءة عالية ونوعية للنشاط
.حيث أن المجموعة تختار النشاط الذي يتفق مع قدراتها ومواهبها وطاقاتها، وتقوم بتنفيذ الأنشطة التي تؤمن بها. .وتقوم بأعمال إبداعية تحفز الجمهور، حيث أن لكل مجموعة حرية الابتكار في الأداء دون الخروج على 'استراتيجية اللاعنف'، فيمتليء يوم النشاط بالكثير من الأفكار التي قد لا يتسنى للقيادة المركزية أن تقوم بها. وكثيراً ما يفاجأ النشطاء أنفسهم حيث يرون الكثير من الأفكار التي لم يكونوا يتوقعونها والتي تقوم بها مجموعات أخرى، فتكسب النشاط جواً مشحوناً بترقب الجديد، والتنافس للإبداع. .كذلك تزول الرتابة عن الأعمال المألوفة ...حيث تأخذ في كل مرة شكلاً مختلفاً، من اشكال المقاومة والنظال الوطنى..إذا ما حدث أن فقد أحد الأعضاء السيطرة على النشاط فإن أعضاء مجموعته يدعمونه لينجح نشاطهم.
.3-المرونة في الحركة
.إذ تتمتع بإمكانية وسهولة التقييم والتجديد تبعاً لمتطلبات العمل . .وسهولة فك المجموعة وإعادة تركيبها بشكل جديد. ...وسهولة تدريبها وتعليم كل فرد فيها كيفية تكوين مجموعة جديدة في حال انفصاله عنها. .
وقاية حركة العصيان من احتمال وقوع الاختراق من قبل اجهزة الامن و من أخطار التكدس بالكم البشري غير الفعال، من خلال تقنين آلية تفكيك وتكوين المجموعات.
.4- مجموعات العمل تضمن استمرارية المقاومة وتصاعد وتيرتها
.فعندما يتعرض قادة ورموز الحركة لحصار أو إعاقة كبيرة عن العمل، تختار الكثيرمن المجموعات الاستمرار في المقاومة. .وعندما ينتظم ألف شخص في شكل مجموعات عمل متنوعة فإن قدرتهم على تصعيد المقاومة تكون أكبر بكثير من أن يتولى قيادة هذا العدد الكبير مجموعة صغيرة من القادة الذين سرعان ما تنفد ! طاقتهم وإمكانيتهم في الاستمرار بالعمل. <.ولا يتطلب أسلوب مجموعات العمل – بالضرورة - شخصية قيادية، فالمجموعة تدير نفسها بنفسها ويمكنها تبادل إدارة العمل وقيادته. .كما أنها تجنب الحركة العزلة عن المجتمع من خلال تنشيطه في مجموعات عمل متنوعة تعطي الجمهور الثقة في النفس واليقين بإمكانية الفعل دون إجباره على التقوقع على تنظيم بعينه. فكثير من الناس عندهم استعداد أن يشاركوا مع أصدقائهم في عمل ما. لكنهم يرفضون أو يخافون من الانضمام إلى حركة كبيرة!. كما يصعب على النظام إيقاف عمل بهذا الأسلوب لا يقوم على تنظيم هرمي مثلاً يتوقف فيه العمل لدى ضرب قيادته. فعندما تتوقف مجموعة عن العمل ويضرب نشاطها، فإن بقية المجموعات تعمل، وتتم بقية الأنشطة. والعمل بهذا الأسلوب يقلل من نسبة المتسربين من المجموعة، حيث تتكون المجموعة من أفراد متجانسين ومتآلفين ومتفقين على الهدف. غالباً ما تزول النبرة الحزبية الاستعلائ! ية، وتقدم مصلحة المشروع التغييري على مصلحة المجموعة. فكل مجموعة تسعد ب ظهورأخرى تساندها. وتؤيد أي مجموعة تتقدم بالمشروع خطوة. فمجموعة العمل تعلم أن وظيفتها إنجاز نشاط أو عدة أنشطة، وأنها في حاجة إلى مجموعات أخرى. وتتجنب صراع التجنيد والضم العشوائي للأفراد، إذ أن قوتها في قلة عددها. فتزول الأنانية والشعور بالفوقية الذين يعوقان تقدم قوى التغيير. 5- تأمين العمل: إذ تقلل من إمكانية اختراق المعادين أو المتهورين أو من يسهل استفزازهم للأنشطة، حيث أن كل مشارك في نشاط ما يكون منتمياً لأحد مجموعات العمل، وهذه المجموعات يعرف أفرادها بعضهم البعض بشكل جيد، ومن الطبيعي أن يطلب من الفرد الذي يخالف أو لا يؤمن بالخطوط العريضة أو بمبادئ اللاعنف أن يغادر المجموعة.
6-ضآلة التكلفة الأمنية: فاعتقال المجموعة لا يوقع أفرادها تحت ضغط نفسي كبير أثناء التحقيق خشية ذكر أسماء وأنشطة كل أعضاء الحركة. وأقسى الخسائر سيكون اعتقال كل أفراد المجموعة فقط. بينما لا تزال المجموعات الأخرى تتحرك.
ومن أكبر مزايا هذا الأسلوب قلة سلبياته، والتي يجب على العاملين أن ينتبهوا إليها.
سلبيات مجموعات العمل
صعوبة الانضمام إلى العصيان المدني العرضي (المفاجئ والناتج عن حادثة معينة). مجموعات العمل تخلق شعوراً بالالتزام والذي يتطلب من المرء بذل الكثير من الجهد والوقت.
إن أسلوب مجموعات العمل يمنع تكدس حركات العصيان بالكم البشري غير الفعال. كما أن حركة صغيرة الحجم من حركات العصيان إذا اعتمدت فكرة مجموعات العمل فإنها تضاعف من قوتها. وهذا الأسلوب مناسب أيضاً للأفراد غير المنضمين إلى حركات كبيرة، والذين يريدون أن يشاركوا في عملية التغيير.
إننا حين ندعو للعصيان فإننا نحارب الديكتاتوريات. وعليه فإن من واجب حركات العصيان أن تطلق حرية التفكير والإبداع وتَحَمُّل مسئولية النشاط، طالما أن العمل لم يتجاوز استراتيجية 'اللاعنف'.
مجموعات العمل والتحضير للنشاط
إن مجموعة العمل تدريب على:
1- إقامة نموذج مصغر لمجتمع مقاوم حر في وحدة صغيرة
2- التخطيط للنشاط
3- تطوير أساليب اللاعنف بما يناسب تقاليد المجتمع
لمن 'مجموعات العمل'؟
يعد نظام 'مجموعات العمل' من التكتيكات التي تضمن كفاءة عالية في إنجاز أعمال حركات اللاعنف والعصيان المدني. ويعتبر غاندي مؤسس فكرة ومبدء اللاعنف أن الإعداد الروحي والعقدي ضروري لممارسة أنشطة اللاعنف. غير أن بعض النشطاء من بعده قد طوروا هذا الأسلوب ورأوا أن المشارب العقدية والفكرية قد تجتمع معاً، ولا يحتاج الفرد للانض! مام إلى تنظيم أو حركة أيديولوحية بعينها، بل يكفي أن يكون هناك هدفاً مشتركاً بين النشطاء.
إن لدى التنظيمات الموجودة على ساحة التغيير ميزة وفرصة ذهبية لتبني أسلوب 'مجموعات العمل'. فلديها الأفراد الذين يجمعهم هدف واحد، وليس لديها مشكلة في تكوين المجموعات المتجانسة، وتلتقي المجموعات بشكل دوري عبر اجتمعاتها الرسمية. لكنها تتطلب فقط التدريب على اتخاذ القرارات، والثقة في النفس، وثقافة وأساليب العصيان المدني، بالإضافة إلى تشجيع المبادرات التي لا تخرج عن استراتيجية 'اللاعنف'.
وبالنسبة للأفراد الذين لا يرغبون في الانضمام إلى حركات كبيرة، وتحركهم دوافع مشتركة للمساهمة في الحركة التغييرية، فإن تكوين مجموعات عمل عادة ما يتم بشكل طبيعي عبر العلاقات الاجتماعية (الأصدقاء – الجيران – زملاء العمل – الأقارب) لذلك يكون التقاؤهم طبيعيا وغير مفتعل.
وسواءً كانت مجموعات العمل ضمن حركات كبيرة، أو كانت مجموعات صغيرة منفردة فإنها تحتاج إلى إعدادات وتحضيرات قبل العمل، وأثناءه، وبعده.
ما التحضيرات اللازمة؟
1- تحضيرات إدارية:
- الاتفاق على اسم المجموعة وشعارها – إن كانت بحاجة لذلك.
- تحديد أسلوب إدارة المجموعة وكيفية تداول القيادة فيها، وتقنين آليات الاتصال بالقيادة العليا (في حالة أن المجموعة جزء من تنظيم). وتقنين آليات الاتصال بالمجموعات الأخرى – إن استدعى الأمر – في حالة المجموعات المنفردة.
- وضع القواعد العامة التي يجب أن تلتزم بها المجموعة، وتحديد آليات الانفصال وتكوين مجموعات أخرى.
- تقنين آليات فض النزاعات باستخدام الطرق والوسائل المختلفة التي تساعد على تعريف! وتوصيف النزاعات وكيفية التوصل لحلول لها، مما يوفر الإحساس بالأمن لدى المجموعة، ودعم الشعور بالثقة المتبادلة وتقبل النقد وإسداؤه بطريقة بناءة.
- تحديد الآلية التي سيتم تدريب أعضاء المجموعة من خلالها على أعمال وثقافة العصيان المدني وأنشطة اللاعنف.
- تقوية تجانس المجموعة: إن خلق تجمع مقاوم يتضمن تعارف الأفراد، وتطوير التعاون فيما بينهم عبر التقييم المتواصل لتجانس المجموعة وتعاونها.
إن مجموعة العمل تدريب على إقامة نموذج مصغر لمجتمع مقاوم حر في وحدة صغيرة تقوم بالتخطيط للنشاط وتطوير أساليب اللاعنف بما يناسب تقاليد وثقافة المجتمع.
2- تحضيرات فكرية:
- فلسفة وثقافة اللاعنف: ونشرهاعبر المراجع المتخصصة مثل مراجع 'جين شارب' وغيرها، ويتضمن ذلك الروايات والأدب والشعر والتجا! رب التاريخية والمعاصرة المقروءة والمسموعة والمرئية.
- التعرف على الحقوق الدستورية، وواجبات وحقوق الأفراد في الدولة.
- تحليل الأوضاع: قد تتطرق المناقشات والتحليلات إلى موضوعات كثيرة، فيُمكنُ أَنْ تَكُون حول الوضع السياسي الحالي، الحالة العسكرية، أجهزة الإعلام، حركة المقاومة، الحركة البديلة بصفة عامة، الأحزاب السياسية، اللاعنف، العصيان المدني، الظلم، الهيمنة، الظلم في المجموعةِ، القانون المراد تعديله أو تغييره، كما تدرس نقاط القوة والضعف لدى! النظام، واستراجيته في البقاء، ونقاط ضعف وقوة قوى التغيير،وما الذي ستضيفه المجموعة من قوة إلى باقى مجموعات وحركات التغيير، واحتياجات الشعب والقضايا المحركة له والتي يمكن أن تحشده لمناصرة الحركة التغييرية، والعوامل والظروف المساعدة التي يمكن أن تؤثر على مسار الصراع. والمزيد من الموضوعات الأخرى.
- قضايا فلسفية: مثل: أخلاقيات العصيان المدني وحركة اللاعنف، وما هو الحق الذي نملكه لخرق وكسر القانون؟ وكيف يمكن تفعيل الرمزية في العمل؟(3)
- احتياجات المجموعة: بالحديث حول الخوف والمخاطرة، والأمن، والدعم والعزلة، والاعتقال والاحتجاز، والمحاكمات والعقوبات، وأمننا وأمن الآخرين، والعائلة والأصدقاء، وغيرها من المواضيع ذات الصلة بالعمل التغييري.
3- تحضيرات للنشاط نفسه:
- تحديد أه داف النشاط بدقة (احتياجات الأفراد - احتياجات المجموعة – احتياجات المجتمع) ومناقشة رسالة النشاط، والدافع، والرمزية، والأولويات.
- تحديد بؤرة النشاط، والتركيز على الأشياء الأكثر أهمية، وتحديد أقوى الوسائل لتحقيقها بدلاً من استخدام مواردنا المحدودة في كل أنواع الأنشطة والقضايا. وهذا التركيز يساعد على الوضوح: هل رسالة النشاط مفهومة؟ وهل تمثل حافزاً للجماهير؟ وهل تصل إلى المستهدفين منها؟ وماأفضل الوسائل لإيصالها؟.
- تحديد وسائل الاتصال لخلق حوار مع الخصم ومع بقية المجتمع؟ والتي تتضمن الإعلام والمحاكمات والاتصال الشخصي مع العمال وصناع القرار، والخطابات والرسائل، والحلقات الدراسية والدورات التدريبية.
- بناء القدرة وتوزيع الأدوار: وقبل البدء في أي نشاط لابد من تقييم أو تقدير قدرة كل فرد على تنفيذه، وإعطائه الفرصة للتفكير و مراجعة تردده وتردد الآخرين في المشاركة، والتريث إذا وجد أنه من الأفضل لهم أن ينتظروا فترة قبل المشاركة! في الأنشطة. وعلى كل فإن المجموعة تقيس قدرتها على الفعل فإن وُجدت أتمت نشاطها، وإن لم توجد سعت لبناء قدرتها وتطوير أفرادها وتدريبهم. ولا يجب قسر الأفراد على أدوار بعينها. بل يجب أن تختار كل مجموعة الدور الذي يتفق مع مواهبها ومهاراتها.
- عمل الأبحاث: للحصول عن المعلومات اللازمة وقد يتم ذلك عبر المؤسسات الحكومية أو الإنترنت أو دليل الهاتف، أو الزيارات الميدانية ومراقبة الأماكن المستهدفة ورسم خارطة للموقع ومدى بعد وقرب المكان من مقار الشرطة ومن الجماهير وذلك بحسب طبيعة النشاط.
- تبادل المعلومات: ويتم بين أفراد المجموعة عبر مختلف الوسائل ومنها الإنترنت والقوائم البريدية ورسائل اس ام اس المشفرة . كما يمكن الحصول على معلومات عن أي مؤسسة بإرسال السؤال لها عبر الإنترنت وانتظار الرد بعد أيام، ويمكن كذلك الاحتفاظ ببعض المعلومات الهامة والمتعلقة بالمجموعة! على شبكة الإنترنت بسبل متعددة. كما يعد الإنترنت وسيلة هامة للاتصال بح ركات العصيان في كل أنحاء العالم لتبادل الخبرات. كذلك يستخدم الهاتف الجوال (المحمول) في الاتصالات السريعة ويتمالاتفاق مسبقا على شيفرة معين لاستخدامها فى المحادثةللحفاظ على امن المجموعة .
4- تحضيرات نفسية: وتتركز عادة في كسر حاجز الخوف من عواقب العمل. وتأكيد عدالة القضية، وتعزيز الشعوربإمكانية الفعل. ويقول بير هيرنجرين عن أحد الحركات المهتمة بنزع الأسلحة التدميرية:
'. نحن نحاول نزع سلاح مخاوفنا الخاصة.
·كما أننا نحاول أيضاً نزع سلاح جدران الحماية الأخرى التي بنيناها لنتجنب المخاط! ر الشخصية.
·كما أننا نحاول نزع سلاح العنف والقمع والاضطهاد الذي قد يوجد داخل المجموعة نفسها.
·وفي النهاية فنحن نحاول – من خلال أنشطتنا – نزع سلاح العنف والخوف والشك من المجتمع.
نحن نحاول التغلب على مخاوفنا لاكتساب الشجاعة لممارسة العصيان المدني، وحتى حينها يظل الخوف موجوداً. ونحن لا نقاوم الظلم والقمع والاضطهاد لكي تختفي النزاعات ولكن حتى يمكن التعامل مع النزاعات من خلال العمل الحر.

السبت، 10 سبتمبر 2011

قانون الطوارىء : ماهو ومابنوده

هو القانون 162 لسنة 1958 المعروف بـ"قانون حالة الطوارئ"، وكان الرئيس جمال عبد الناصر أعلن العمل به 5 يونيو 1967 بعد هزيمة مصر، واستمر العمل به بعد أن تولى الرئيس الراحل محمد أنور السادات، ولم يقرر رفعه إلا فى مايو 1980، لكن هذه الفترة لم تصل لأكثر من 18 شهرا فقط،... إذ سرعان ما عاد الرئيس المخلوع حسنى مبارك الذى تولى الحكم عقب اغتيال السادات لفرض حالة الطوارئ على البلاد، واستمر العمل حتى يومنا هذا يوم 10 سبتمبر 2011"

وده نص القانون



قرار رئيس الجمهورية العربية المتحدة
بالقانون رقم 162 لسنة 1958
بشأن حالة الطوارئ "1"

باسم الأمة
رئيس الجمهورية
بعد الاطلاع على:

الدستور المؤقت.
وعلى المرسوم التشريعى رقم 150 الصادر فى الإقليم السورى بتاريخ 22/6/1949 المتضمن تنظيم الإدارة العرفية

وعلى القانون رقم 533 لسنة 1954 فى شأن الأحكام العرفية الصادر فى الإقليم المصرى والقوانين المعدلة له.

قرر القانون الآتى:
مادة 1- يعمل بالقانون المرافق فى شأن حالة الطوارئ.

مادة 2- يلغى المرسوم التشريعى رقم 150 الصادر فى 22/6/1949 والقانون رقم 533 لسنة 1954 المشار إليهما وكذلك كل نص يخالف أحكام هذا القانون.

مادة 3- ينشر هذا القانون فى الجريدة الرسمية، ويعمل به فى إقليمى الجمهورية من تاريخ نشره.

صدر برئاسة الجمهورية فى 13 ربيع الأول سنة 1378هـ (27 سبتمبر سنة 1958م(.

قانون بشأن حالة الطوارئ

مادة 1- يجوز إعلان حالة الطوارئ كلما تعرض الأمن أو النظام العام فى أراضى الجمهورية أو فى منطقة منها للخطر سواء كان ذلك بسبب وقوع حرب أو قيام حالة تهدد بوقوعها أو حدوث اضطرابات فى الداخل أو كوارث عامة أو انتشار وباء.

مادة 2- يكون إعلان حالة الطوارئ وانتهاؤها بقرار من رئيس الجمهورية ويجب أن يتضمن قرار إعلان حالة الطوارئ ما يأتى:

أولا: بيان الحالة التى أعلنت بسببها.
ثانيا: تحديد المنطقة التى تشملها.
ثالثا: تاريخ بدء سريانها.
مادة 3- لرئيس الجمهورية متى أعلنت حالة الطوارئ أن يتخذ بأمر كتابى أو شفوى التدابير الآتية:

وضع قيود على حرية الأشخاص فى الاجتماع والانتقال والإقامة والمرور فى أماكن أو أوقات معينة والقبض على المشتبه بهم أو الخطرين على الأمن والنظام العام واعتقالهم والترخيص فى تفتيش الأشخاص والأماكن دون التقيد بأحكام قانون الإجراءات الجنائية وكذلك تكليف أى شخص بتأدية أى عمل من الأعمال.

الأمر بمراقبة الرسائل أيا كان نوعها ومراقبة الصحف والنشرات والمطبوعات والمحررات والرسوم وكافة وسائل التعبير والدعاية والإعلان قبل نشرها وضبطها ومصادرتها وإغلاق أماكن طباعتها.

تحديد مواعيد فتح المحال العامة وإغلاقها، وكذلك الأمر بإغلاق هذه المحال كلها أو بعضها.
الاستيلاء على أى منقول أو عقار والأمر بفرض الحراسة على الشركات والمؤسسات وكذلك تأجيل أداء الديون والالتزامات المستحقة، والتى تستحق على ما يستولى عليه أو على ما تفرض عليه الحراسة.

سحب التراخيص بالأسلحة أو الذخائر أو المواد القابلة للانفجار أو المفرقعات على اختلاف أنواعها والأمر بتسليمها وضبطها وإغلاق مخازن الأسلحة.

إخلاء بعض المناطق أو عزلها وتنظيم وسائل النقل وحصر المواصلات وتحديدها بين المناطق المختلفة، ويجوز بقرار من رئيس الجمهورية توسيع دائرة الحقوق المبينة فى المادة السابقة على أن يعرض هذا القرار على مجلس الأمة فى أول اجتماع له.

مادة 3 مكرر (1)- يكون للشخص المعتقل وفقا للمادة السابقة أن يتظلم من أمر الاعتقال إذا انقضت ستة أشهر من تاريخ صدوره دون أن يفرج عنه.

ويكون التظلم بطلب يقدم بدون رسوم إلى محكمة أمن دولة عليا تشكل وفقاً لأحكام هذا القانون وتفصل المحكمة فى التظلم على وجه السرعة.

ولا يكون قرار المحكمة بالإفراج نافذاً إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية.

مادة 3 مكرر(أ) (2)- يجوز لمن فرضت الحراسة على أمواله طبقاً للمادة ولكل ذى شأن أن يتظلم من أمر فرض الحراسة أو يتظلم من إجراءات تنفيذه.

ويكون التظلم بطلب يرفع بغير رسوم إلى محكمة أمن دولة عليا تشكل وفقاً لأحكام هذا القانون ويجب أن تختصم فيه الجهة الإدارية التى تتولى تنفيذ الأمر الصادر بفرض الحراسة, كما يجب أن يختصم فيه من فرضت الحراسة على أمواله إذا كان الطلب قد رفع من غيره.

وتفصل المحكمة فى التظلم بتأييد الأمر أو إجراء تعديله.

ولا يكون قرار المحكمة بإلغاء أمر فرض الحراسة نافذاً إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية. ويجوز لمن رفض تظلمه أن يتقدم بتظلم جديد كلما انقضت ستة أشهر من تاريخ الرفض.

مادة 4- تتولى قوات الأمن أو القوات المسلحة تنفيذ الأوامر الصادرة من رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه. وإذا تولت القوات المسلحة هذا التنفيذ يكون لضباطها ولضباط الصف ابتداء من الرتبة التى يعينها وزير الحربية سلطة تنظيم المحاضر للمخالفات التى تقع لتلك الأوامر.

وعلى كل موظف أو مستخدم عام أن يعاونهم فى دائرة وظيفته أو عمله على القيام بذلك ويعمل بالمحاضر المنظمة فى استثبات مخالفات هذا القانون إلى أن يثبت عكسها.

مادة 5- مع عدم الإخلال بأى عقوبة أشد تنص عليها القوانين المعمول بها أو من يقوم مقامه من رئيس الجمهورية بها يعاقب كل من خالف الأوامر الصادرة بالعقوبات المنصوص عليها فى تلك الأوامر على ألا تزيد هذه العقوبة على الأشغال الشاقة المؤقتة ولا على غرامة قدرها أربعة آلاف جنيه أو 40 ألف ليرة وإذا لم تكن تلك الأوامر قد بينت العقوبة مع مخالفة أحكامها فيعاقب على مخالفتها بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر وبغرامة لا تتجاوز 50 جنيها أو خمسمائة ليرة أو بإحدى هاتين العقوبتين.

مادة 6- يجوز القبض فى الحال على المخالفين للأوامر التى تصدر طبقاً لأحكام هذا القانون والجرائم المحددة فى هذه الأوامر.

ويجوز للمقبوض عليهم فى غير الجرائم المضرة بأمن الدولة الداخلى أو الخارجى والجرائم الأخرى التى يصدر بتعيينها أمر من رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه أن يتظلم من أمر حبسه للمحكمة المختصة.

وللمحكمة أثناء نظر الدعوى أن تصدر قراراً بالإفراج المؤقت عن المتهم أيا كانت الجريمة التى يحاكم من أجلها ويكون قرار المحكمة فى جرائم أمن الدولة الداخلى والخارجى أو الجرائم التى يصدر بتعيينها أمر من رئيس الجمهورية خاضعاً لتصديق رئيس الجمهورية أو من يفوضه بذلك.


مادة 7- تفصل محاكم أمن الدولة الجزئية والعليا فى الجرائم التى تقع بالمخالفة لأحكام الأوامر التى يصدرها رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه.

وتشكل كل دائرة من دوائر أمن الدولة الجزئية بالمحكمة الابتدائية من أحد قضاة المحكمة وتختص بالفعل فى الجرائم التى يعاقب عليها بالحبس والغرامة أو بإحدى هاتين العقوبتين.

وتشكل دائرة أمن الدولة العليا بمحكمة الاستئناف من ثلاثة مستشارين وتختص بالفصل فى الجرائم التى يعاقب عليها بعقوبة الجناية وبالجرائم التى يعينها رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه أيا كانت العقوبة المقررة لها. ويقوم بمباشرة الدعوى أمام محاكم أمن الدولة عضو من أعضاء النيابة العامة.

ويجوز استثناء لرئيس الجمهورية أن يأمر بتشكيل دائرة أمن الدولة الجزئية من قاض واثنين من ضباط القوات المسلحة من رتبة نقيب أو ما يعادلها على الأقل وبتشكيل دائرة أمن الدولة العليا من ثلاثة مستشارين ومن ضابطين من الضباط القادة.

ويعين رئيس الجمهورية أعضاء محاكم أمن الدولة بعد أخذ رأى وزير العدل بالنسبة للقضاة والمستشارين, ورأى وزير الحربية بالنسبة إلى الضباط.

مادة 8- يجوز لرئيس الجمهورية فى المناطق التى تخضع لنظام قضائى خاص أو بالنسبة لقضايا معينة أن يأمر بتشكيل دوائر أمن الدولة المنصوص عليها فى المادة السابقة من الضباط وتطبق المحكمة فى هذه الحالة الإجراءات التى ينص عليها رئيس الجمهورية فى أمر تشكيلها.

وتشكل دائرة أمن الدولة العليا فى هذه الحالة من ثلاثة من الضباط القادة ويقوم أحد الضباط أو أحد أعضاء النيابة بوظيفة النيابة العامة.

مادة 9- يجوز لرئيس الجمهورية أو لمن يقوم مقامه أن يحيل إلى محاكم أمن الدولة الجرائم التى يعاقب عليها القانون العام.

مادة 10- فيما عدا ما هو منصوص عليه من إجراءات وقواعد فى المواد التالية أو فى الأوامر التى يصدرها رئيس الجمهورية تطبق أحكام القوانين المعمول بها على تحقيق القضايا التى تختص بالفصل فيها محاكم أمن الدولة وإجراءات نظرها والحكم فيها وتنفيذ العقوبات المقضى بها.

ويكون للنيابة العامة عند التحقيق كافة السلطات المخولة لها ولقاضى التحقيق ولغرفة الاتهام (قاضى الإحالة) بمقتضى هذه القوانين.

مادة 11- لا تقبل الدعوى المدنية أمام محاكم أمن الدولة.

مادة 12- لا يجوز الطعن بأى وجه من الوجوه فى الأحكام الصادرة من محاكم أمن الدولة ولا تكون هذه الأحكام نهائية إلا بعد التصديق عليها من رئيس الجمهورية.

مادة 13- يجوز لرئيس الجمهورية حفظ الدعوى قبل تقديمها إلى المحكمة، كما يجوز له الأمر بالإفراج المؤقت عن المتهمين المقبوض عليهم قبل إحالة الدعوى إلى محكمة أمن الدولة.

مادة 14- يجوز لرئيس الجمهورية عند عرض الحكم عليه أن يخفف العقوبة المحكوم بها أو يبدل بها عقوبة أقل منها أو أن يلغى كل العقوبات أو بعضها أيا كان نوعها أصلية أو تكميلية أو تبعية أو أن يوقف تنفيذ العقوبات كلها أو بعضها, كما يجوز له إلغاء الحكم مع حفظ الدعوى أو مع الأمر بإعادة المحاكمة أمام دائرة أخرى، وفى هذه الحالة الأخيرة يجب أن يكون القرار مسببا.

فإذا صدر الحكم بعد إعادة المحاكمة قاضيا بالبراءة وجب التصديق عليه فى جميع الأحوال وإذا كان الحكم بالإدانة جاز لرئيس الجمهورية إلغاء العقوبة أو تخفيفها أو وقف تنفيذها وفق ما هو مبين فى الفقرة الأولى أو إلغاء الحكم مع حفظ الدعوى.

مادة 15- يجوز لرئيس الجمهورية بعد التصديق على الحكم بالإدانة أن يلغى الحكم مع حفظ الدعوى أو أن يخفف العقوبة أو أن يوقف تنفيذها وفق ما هو مبين فى المادة السابقة, وذلك كله ما لم تكن الجريمة الصادرة فيها الحكم جناية قتل عمد أو اشتراك فيها.

مادة 16- يندب رئيس الجمهورية بقرار منه أحد مستشارى محكمة الاستئناف أو أحد المحامين العامين على أن يعاونه عدد كاف من القضاة والموظفين وتكون مهمته التثبت من صحة الإجراءات وفحص تظلمات ذوى الشأن وإبداء الرأي, ويودع المستشار أو المحامى العام فى كل جناية مذكرة مسببة برأيه ترفع إلى رئيس الجمهورية قبل التصديق على الحكم.

وفى أحوال الاستعجال يجوز للمستشار أو المحامى العام الاقتصار على تسجيل رأيه كتابة على هامش الحكم.

مادة 17- لرئيس الجمهورية أن ينيب عنه من يقوم مقامه فى اختصاصاته المنصوص عليها فى هذا القانون كلها أو بعضها وفى كل أراضى الجمهورية أو فى منطقة أو مناطق معينة فيها.

مادة 18- لا يترتب على تنفيذ هذا القانون الإخلال بما يكون لقائد القوات العسكرية فى حالة الحرب من الحقوق فى منطقة الأعمال العسكرية.

مادة 19- عند انتهاء حالة الطوارئ تظل محاكم أمن الدولة مختصة بنظر القضايا التى تكون محالة عليها وتتابع نظرها وفقاً للإجراءات المتبعة أمامها.
أما الجرائم التى يكون المتهمون فيها قد قدموا إلى المحاكم فتحال إلى المحاكم العادية المختصة وتتبع فى شأنها الإجراءات المعمول بها أمامها.
مادة 20- يسرى حكم الفقرة الأولى من المادة السابقة على القضايا التى يقرر رئيس الجمهورية إعادة المحاكمة فيها طبقاً لأحكام هذا القانون.
ويبقى لرئيس الجمهورية كافة السلطات المقررة له بموجب القانون المذكور بالنسبة للأحكام التى تكون قد صدرت من محاكم أمن الدولة قبل إلغاء حالة الطوارئ ولم يتم التصديق عليها والأحكام التى تصدر من هذه
المحاكم طبقاً لما تقرره هذه المادة السابقة

السبت، 20 أغسطس 2011

.
.

كُلنا مصريون .


.
الجالس على كرسى فى المجلس العسكرى .
الرافع على كتفه الفأس .
المحنى ُّ على آلته فى مصنع .
الحائر ُبمقشته يُلملم ماتناثر من أوراقنا على الأرضِ .
المُنكبُ على ( طارة ) سيارته ِ .
المُشير بيديه شمالا ويمينا يوجه المارة والسيارات .
عامل التحويلة فى ليل صيفى مُتخم بالأحداث ِ . .
الجندى على سفارة إسرائيل . .
الجندى على الحدود . .
شباب 6ابريل . .
شباب العدالة والحرية . .
شباب روكسى . .
كُلنا مصريون .


كلنا يرفض سفك الدم . .
لكن بعضنا قد يرى التهدئة حلا . . !
بينما أخرون أنا أولهم يعلنون :
ماقبل المخلوع . . لن . . يكون بعده .
.
.
إذا كانت رسالة المجلس العسكرى رقم 72 تُعلن تنازل المشير عن قضاياه ضدنا
فعلينا الآن أن ننتظر الرسالة القادمة له رقم (73 ) ولكن ..
بعد إعتمادها من البنتاجون والمخابرات الامريكية والموساد . .
و . . عاشت حروبنا الصغيرة على المقاعد ؛ وعاش الفساد .
.
.


يصعبُ إنتاج ذات الحقبة فى ستين سنة مرتين . . لابد من وقتٍ أطول
لإختمارها ؛ ونسيان وقائعها لدى العامة والخاصة . . وما تحاول إنتاجه الآن
وكالة المخابرات الأمريكية بالتعاون مع الموساد وبعض مؤسسات مصر والسعودية . .
مسخ لا يمكن إكتماله .
.
.
الصفقة أكبر من عبود الزمر وإبراهيم ناجح وأحمد المحلاوى .
الصفقة هى الصفعة الكبرى بل أكبر ما ستتلقاه شوى الجماعات
الجماعة الاسلامية / الجهاد / الأخوان المسلمين عبر تاريخها كله
فـ ‘نتبهوا يا اولى الألباب ؛ ولا تبتغوا كرسيا على حساب أوطانكم .
.
.كان يمكن لنجيب ساويرس أن يكون أكثر ذكاءاً من هذا
لوقرأ جيدا مابين سطور الرسائل ؛ وتوقف على سكب المزيد
من الأخطاء على الخطيئة الأولى . .
رهانه الخاسر على عودة الماضى مستقبلا .
.
.
اليوم . . كانت محاكمة محمد عبدالغنى ابن المنصورة
الذى تم ايقافه فى اول ايام رمضان عند فض الإعتصام
وجريمته كما هو معروف سلفا لكل ابناء الثورة :
مقاومة السلطات ؛ والسب والقذف ؛ وتعطيل الأعمال
و . . . لأن محمد وأمثاله ليسوا من نجوم التوك شو
فسيحصل على حكم . . إن لم يكن قد حصل عليه .
.
.
ليس ما يدخل الفم
هو ما ينجسه
ما يخرج منه
يفعل ذلك .
.
.
اليوم نزل دكتور عزازى ( محافظ الشرقية حاليا ) واستاذ النقد الأدبى
ضمن مظاهرات المحافظة ضد غدر ابناء صهيون المتتالى بنا .
.
.


ولليوم الثالث على التوالى : ننتظر رد المجلس العسكرى
ليس بإعلان الحرب . . بل بإثبات عدم شراكته فى الأمر
بإتخاذ مواقف قوية ولديه الكثير من الاسلحة التى تمكنه من ذلك .
.
.
ما فعله القنصل المصرى أحمد عزت قنصل مصر فى إيلات
يُعلن بملء الفم إن هناك مستفيدون داخل اروقة الحكم مما جرى
فتأبينه عمدة إيلات فى قتَّلى إسرائيل دون ربط بماحدث لأخوته
عار على السياسة الخارجية ؛ وسفه من قادة طأطأوا الرأس لمن يطعمهمْ .
.
.
أخوتى فى الميدان :


الحرية لا تخلق إلا لمن يحملون أرواحهم على أكفهم .


.
.
كشف تقرير لقوات حفظ السلام الدولية بسيناء، السبت، أن توغلاً إسرائيليًا بريًا تم داخل الأراضي المصرية في سيناء، هو الذي أسفر عن استشهاد خمسة أفراد من الشرطة، بعد أن اشتبكت مع القوات الإسرائيلية، وهو عكس ما ذكرته وسائل الإعلام بأن طائرة هليكوبتر إسرائيلية اخترقت الحدود وأطلقت النار على الجنود.


وكانت قوات حفظ السلام قد عاينت خط الحدود، خاصة المنطقة التي وقعت بها الاشتباكات، عند العلامة 79، وسجل التقرير عدة مخالفات قام بها الجانب الإسرائيلي.


وأفاد التقرير بأن الجنود المصريين لم يستهدفوا بواسطة طائرة كما ذكرت وسائل الإعلام، إذ رصدت قوات حفظ السلام توغلاً إسرائيليًا عند النقطة 79، وأن الوحدة التي توغلت في الأراضي المصرية اشتبكت مع وحدة الشرطة المتمركزة عند النقطة 79، ما أسفر عن استشهاد 5 وإصابة اثنين آخرين.


وتقول إسرائيل إنها لم تقصد استهداف الجنود المصريين، ولكن طائرة هليكوبتر كانت تلاحق مسلحين قاموا بعملية عسكرية في إيلات، فلما تسللوا إلى سيناء لاحقتهم وأطلقت النار عليهم فقتلت ضابطًا و 4 مجندين بالخطأ.


.
.
و

الاثنين، 1 أغسطس 2011

فض إعتصام أهالى الشهداء بالقوة المفرطة

.

ما شهده ميدان التحرير ظهر اليوم لا يمكن قبوله . . وإن إختلفت مع المعتصمين . . فلا يجوز فض إعتصام سلمى بالقوة المفرطة .
وليس مقبول تحت أى ظرف ؛ أو عذر ماتم من إقتحام بالأحذية لمسجد عمر مكرم والقبض على نشطاء لاذوا به من عنف الشرطة العسكرية ؛ كما انه من غير المقبول أن تتم محاكمة المتظاهرين عسكريا فى الوقت الذى تتم محاكمة قتلتنا وناهبونا مدنيا .
انه ليس مشهدا من سوريا ولا اليمن ولا ليبيا . . انه ميدان تحرير مصر . . فهل ثار شباب مصر واستشهد من إستشهد
لتأتى النتيجة هكذا
وماهو الفارق بين الأمس قبل 25يناير ؛ واليوم 1/8/2011
فلنرى :

الفارق الوحيد هنا هو . . الأولى على الكورنيش يقوم بها رجال الشرطة الداخلية
والثانية : داخل الميدان تقوم بها الشرطة العسكرية !!
ثم يحدثوننا عن ثورة وتغيير و . . بالأمس

و
دعت محافظة كفر الشيخ، ثانى شهيد من أبنائها فى ثورة يناير، هو أحمد رمضان رزق رمضان «34 سنة» الذى أصيب بطلق نارى فى الرأس، مساء يوم 28 يناير، تسبب فى حدوث انفجار بعينه اليمنى وإصابته فى أجزاء أخرى من جسده، وظل يعالج فى مستشفى السلام بمدينة فوة، حتى فارق الحياة،الاحد، وهو من قرية الإصلاح البحرى التابعة لمركز فوة، ويعمل «حلاقاً».
كان أحمد اتهم وفق أقواله المدرجة بالمحضر رقم 738 إدارى قسم دسوق 2011، رجال الأمن المركزى، بإطلاق الأعيرة النارية عليه، أثناء وجوده أمام محله الخاص فى شارع الاستاد بدسوق.
وقال، إنه فوجئ بعربات الشرطة تطوف المنطقة ومجموعة من جنود الأمن المركزى، يرتدون الملابس السوداء يهرولون فى كل اتجاه وهم يطلقون الأعيرة النارية بطريقة عشوائية، أصابته بطلق نارى تسبب فى انفجار عينه اليمنى، وأصابته فى البطن وأجزاء أخرى من الجسد. وقال محمد شقيقه الأصغر: «إن رصاصة أطلقها أحد الجنود مساء يوم 28 يناير، أصابت شقيقه وهو يقف خارج محله وأحدثت به إصابات فى أماكن متفرقة من جسده، وتوجهوا به لمستشفى دسوق، الذى أمر بتحويله لمستشفى المبرة بالإسكندرية، وتم إجراء عدد من العمليات له لوقف نزيف العين. وأضاف: تقدمنا ببلاغ للنائب العام، وتم تحويله للنيابة العامة، وضم تقريرى إصابته، من مستشفيى المبرة ودسوق. وأثبت الطب الشرعى، تليف كبده بسبب العلاج، ما أدى لوفاته، وطالب المجلس العسكرى ورئيس الوزراء والنائب العام بالتحقيق مع الجناة.
وقال إن شقيقه حاصل على دبلوم تجارة وتعلم الحلاقة، واشتغل بها فيما بعد، وهو متزوج وله طفل عمره 3 سنوات كما أن زوجته حامل.
وطالبت منال السيد أبوسيف «زوجته»، بالقصاص من الجناة المتورطين فى قتل زوجها دون أن يرتكب ذنباً، قائلة: «حسبى الله ونعم الوكيل فيمن كانوا سبباً فى قتل زوجى، وقتل من لا ذنب لهم من الشهداء».
.
واليوم  . . أول أيام رمضان وفى العشر الأوائل منه فى ايام الرحمة يأتى ضباط وعساكر الشرطة العسكرية ليقتحموا المسجد بالأحذية ويسبون داخله . .
 فهل إستغفروا ربهم على ذنبهم وهل هم مسلمين حقا ومصريين فعلا ؛ وماهو رأى اخوتنا المتأسلمين وجماعاتهم واخوانهم
قال العريان : ان فى الميدان امور شاذه . . فلم يكن هناك بد من أن نقول له

أنت وأمثالك  الشاذ . . فهؤلاء هم أهالى الشهداء خافوا من العودة لبيوتهم من الأمن ؛ وما يفعله ؛ ومن أمثالك  عبدة المصالح
كنت أظنك أكبر من ذلك . . لكنك بكل آسف . . سقطت تماما ؛ وسنرى فى الايام المقبلة إلى أن تمضى بكم الصفقة .
.
وهنا بعض اسماء المعتقلين
صورة الصديق عبد الرحمن عز -صحفي ومعد فى قناة 25 ينايروعضو6ابريل

عمرو أحمد رياض - صحفي
مصطفى عبد اللله - محافظة قنا
وليد منير عيسي - طنطا
أمير محمد فتحي عبد السميع - طنطا
محمد موسي عبد الفتاح موسي
عوض على عوض-الشرقية
عمرو عباس ابو زيد
عبدالله السيد حسن بيومى
ناصر محمد عيد
مصطفى عبد الله الصغير
اشرف عبد القادر توفيق
محمد احمد عمر
سيد محمد ابراهيم عبد المعطى
عمرو عبدالله حافظ محمود
عبد الرحمن عز -صحفي ومعد فى قناة 25 يناير
امير شبراوى
محمد صلاح الدين محمود محمد خضر
أحمد ربيع - مخرج مسرحي
شريف زهران
وليد مرزوق
احمد محمد يوسف
عمرو غنيم
عبد الحميد صلاح عبد الحميد سعيد -محاسب قانونى - بنى سويف
حسام عبد اللطيف عبد الفتاح
((المختفين))
يحيى، 9 سنوات
أحمد، 12 سنة
محمد صلاح الدين زيدان -مقيم فى الاسكندرية
أحمد جمال محمد ربيع
أسر حسين
((المصابين))
احمد مكي
((مقبوض عليهم اخريين داخل احدي المدرعات ))

السيد محمد ابراهيم عبد المعطي
عبدالله السيد حسن بيومي-
ابراهيم نجيب عرابي-
محمد احمد عمر..
عمر عبدالله حافظ محمود-
نصر محمد عيد--
ابو زيد عبد النبي ابو زيد-
عبدالله السيد حسن بيومي-
حسن سامي حسن ابراهيم-
مينا فتحي
احمد محمد يوسف.. 31 سنة مدير علاقات عامة في شركة المحروسة للسياحة ..دي في التحرير.
عبد الرحمن عز 24 سنة ومذيع بقاة 25 يناير ومعانا في 6 ابريل-
مصطفي عبدالله الصغير 25 سنة ..بكالريوس تجارة جنوب الوادي . من قنا...ايده مكسورة وبينزف من دماغه-
عوض علي عوض"من الشرقية 22 سنة من الشرقية..نجار مسلح"-
اشرف عبدالقادر توفيق...27 سنة من الفيوم ..معاه دبلوم صنايع
عمر عبد المعز عبد الحكيم....25 سنة تاجر فاكهة..سوهاج
عمر عباس ابوزيد 16 سنة.. اسكندرية محمد احمد عمر.. 19 سنة ..اسوان
و . . هذا أحد فيديوهات الجريمة
.
.
و . . لعنة الله على من تَّتكسب من الدين ؛ ولعنة الله على الكاذبين ؛ والظالمين ؛ والخائنيين .
إرتاح الشهداء  . . ولعنتنا ملائكة الرحمن حتى لكأنى أرى الآبالسة تردد ورائهم . . آميين
.
مساء الأول من اغسطس 2011
الأول من رمضان المبارك
.
.

الأحد، 31 يوليو 2011

اين ابوزيد الهلالى ؟!

.( 1 )
اين ابو زيد الهلالى
للصديق : محمد حسنى

.
اعتقد فى رأيي الشخصي أن حشود جمعة 29 يونيو من التيارات المحتكرة الإسلام على أنفسها لم تكن بنيه الوحدة وإنما للإيصال عده رسائل ... أولها نحن أيضا هنا وذلك بعدما خطفت حركة 6 ابريل الأضواء فى الأيام السابقة بتصديها لطغيان المجلس واعتصامها الذي حرك كثيرا من المياه الراكدة ،أما الرسالة الأخطر فى وجه نظري... هؤلاء القوى كانت الممثل عن الغائب الحاضر فى الميدان ... القوة المسيطرة عن خيوط اللعبة من خلف الستار ... مجلس المخلوع... المجلس يستعرض عضلاته مستخدم التيار الديني ذراعه اليمنى فى البطش بخصومه وكل الشرفاء مرسلا رسالة قوية ... انظروا هؤلاء جنودي يحاربون نيابة عنى مستخدمين سلاحا فتاكا... الدين والتكفير.. والويل كل الويل لمن يحاول الاعتراض على قراراتي.
اننى أرى سيناريو مرعب ينتظر الثوار الشرفاء يتم من خلاله نحرهم من الوريد للوريد على يد العسكر حين تصل الأمور بينهما لحائط مسدود معتمدا المجلس عليكم كوسيلة لغسل عقول جنود الجيش وأفراد الشعب البسطاء نحو الثوار. ووقتها سيصبحون فى نظر الجميع هم الكفرة الضالين العلمانيين أعداء الوطن.
وأقول للإخوان والوهابيين لا تفرحوا كثيرا... انتم اليوم فى شهر العسل مع العسكر وغدا عند انتهاء دوركم سوف يحرقكم المجلس وينكل بكم ولو كانت بيدي سلطة لكنت حاسبتكم بتهمة الغباء السياسي ومبروك عليكم فخ 1954 الجديد.
- ليس هناك فى الإسلام شيء اسمه خط احمر الا حرمة النفس البشرية ... يقول الله عز وجل (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) (المائدة: 32). - (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) (93) سورة النساء ... صدق الله العظيم

وفى الحديث الصحيح الذى رواه النسائى من حديث بريدة أن النبى قال: "قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.
وأوجه مجموعة أسئلة إلى الذين يعشقون الفرعون الجديد رافعيه لعنان السماء قائلين المجلس خط احمر والقضاء المصري الشامخ خط احمر و... الخ.
1- هل هناك من هو أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فداك أبى وأمي يا رسول الله - عن جابر بن عبد الله وابن عباس قالا: لما نزلت سورة النصر قال النبي: يا جبريل نفسي قد نعيت، ثم أمر الرسول بلال أن ينادي بالصلاة جامعة. فأجتمع المهاجرون والأنصار إلى الرسول فصلى بالناس، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم خطب خطبة بكت منها العيون.ثم فقال لهم: يا معاشر المسلمين أنا أنشدكم بالله وبحقي عليكم، من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في القيامة ثم نزل الرسول من على المنبر كاشفا ظهره الشريف قائلا هذه ظهري فليقتص منى من كانت له مظلمة.
2- إذا كان الله سبحانه وتعالى عاتب نبيه على موقفه من الأقرع ابن حابس منزلا سورة كاملة باسم عبس فى كتابه الكريم مخلدا الموقف على الملاء للعظة والعبرة حتى قيام الساعة ... هل نأتي نحن ونضع القدسية والعصمة على مجموعة من البشر كانوا طوال 30 عاما إما شركاء أو شيطان اخرس على طاغية أهلك البلاد والعباد ، وبيديهم أيضا قوة عسكرية غاشمة وصلاحيات مطلقة بلا حدود لم تتاح حتى للطاغية؟
3- الفاروق عمر عندما عزل خالد بن الوليد فى وسط معارك حروب الردة مرسلا خطابة لأبى عبيدة ابن الجراح قائلا له عندما يصلك كتابي هذا اعزل خالد من قيادة الجيش وتولى مكانه ... هل قال المسلمين خالد خط احمر وعزلة خلال المعركة يساوى إسقاط جيش المسلمين وخصوصا الخطاب وصل خلال المعركة؟ ويجب هنا أن نذكر أسباب سيدنا عمر لدرء الشبهات حول الصحابي الجليل خالد بنت الوليد...
قال بن الخطاب: إني لم أعزل خالدًا عن سخطه ولا خيانة، ولكن الناس فتنوا به، فخفت أن يوكلوا إليه ويُبتلوا به. فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع، وألا يكونوا بعرض فتنة.
4- هل المطلوب منا منح ثقة مطلقة لهامان اخلص للفرعون طوال 23 عاما كاملة ومجلس يمتلك صلاحيات بلا حدود ويقود البلاد بطريقة احتكارية وبشكل غامض مختزلين الجيش المصري العظيم فى 19 فردا؟

- إن أي طاغية مستبد يواجه 4 قوى تستطيع أن تزلزل عرش ملكه

1- انقلاب عسكري 2- ثورة شعبيه 3- تيار معارضة من خارج البلاد يأتي على ظهر دبابة 4 - غزو عسكري لتغيير النظام بالقوة.

وفى حالة مصر كان الاحتمال الأول هو الأخطر لدى الطاغية ويشكل هاجس رعب له دائما... أما خطر الثورة الشعبية نعلم جيدا ماذا أعد الطاغية لها من جهاز أمنى وحشي - أعلام مضلل - أمراض فتاكة – فقر - تفريغ البلاد من الكفاءات والعقول – زرع الفساد فى كل مؤسسة ... وعشرات الوسائل الشيطانية التي أهلكت الحرث والنسل ، أما بخصوص المعارضة بالخارج والغزو الأجنبي فلقد احتواهما بالارتماء فى أحضان إسرائيل وأمريكا ضاربا المثل فى خيانة منقطعة النظير على مر تاريخ مصر القديم والحديث ... يبقى التحدي الأعظم وهو الانقلاب العسكري ... وهنا افرق بين الجيش المصري العظيم وقادة مجلس المخلوع ... من المستحيل أن يحكم طاغية ظالم بلاده بالحديد والنار طوال 30 عاما ليصبح ثالث أطول حكام مصر بعد رمسيس الثاني ومحمد على بدون ولاء مطلق من قادة الجيش له شخصيا وتفريغ الجيش من معظم الشرفاء وكل من يعتقد بخلاف ذلك فهو عفوا... أما واهم أو جاهل- هناك قانون حكم به الطاغية كل مؤسسات الدولة.. كلما زادت أهمية وخطورة المؤسسة كلما زادت نسبة الفساد بداخلها اتقاء لخطورتها
5- أين كان المجلس العسكري طوال 30 عاما صنع فيها الطاغية بمصر ما عجزت بريطانيا طوال 70 سنة احتلال أن تصنعه بمصر من فقر وأمراض فتاكة وسحق للإنسان المصري وتأخير مصر للوراء 300 عاما فى كل المجالات؟ اليس صمتهم هو اكبر إدانة لهم ويعتبروا شركاء فى الجريمة واليوم يريدون أن يظهروا أنهم مع الشعب؟ أين كان المجلس وولى العهد يخطط منذ سنوات لوراثة التركة مدمرا فى طريقة مصر بعصابته الجديدة؟ هل المجلس كان سيتصدى لولى العهد بعد شهور؟ هل كان الطاغية وولده ليقوما بمشروع التوريث لولا اطمئنانهما لموقف المجلس؟ أين كان المجلس وسيناء ارض الشهداء وبوابة مصر للأمن القومي تفتح بدون تأشيرة لليهود لتصبح مركزا للجنس والفجور والتجسس وفى نفس الوقت محرم دخولها على غالبية المصريين.
- ويقول قائل هل كنت تريد انقلابا عسكريا؟
وأقول إن مهمة القوات المسلحة الرئيسية هي حماية امن البلاد من الأخطار الخارجية والداخلية...وعندما يغتصب طاغية السلطة 30 عاما بشكل غير شرعي مدمرا مصر والإنسان المصري بخطة منظمة وممنهجة ، خائنا الأمن القومي. ويعد ابنه للتوريث ماذا تطلقون على كل هذا؟
الم تنقلبوا على ملك شرعي للبلاد عام 1952 بحجة انه كان ملك فاسد وشوهتم صورته وهو لم يصنع بمصر 1 على مليون مما صنعه جنرالاتكم ... عبد الناصر - السادات - الطاغية ... وكان انقلابكم فى مهده اسمه حركة الجيش ثم سميتموه زورا وبهتانا بأنه ثورة؟ ووقتها قلتم سوف نسلم السلطة بعد 3 أشهر للشعب ولكن الثلاثة أشهر تأخرت قليلا نوعا ما ولكن ليس كثيرا......... مجرد 59 عاما فقط لا غير.
ويقول قائل نعم نحن نعلم أن المجلس عليه شكوك ولكن صبرا حتى موعد الانتخابات ووقتها ستكون الأمور بأيدينا ووقتها نفعل ما نشاء أم أنت تريد الدخول فى مواجه مع الجيش لنصبح مثل ليبيا واليمن وسوريا؟
- أجيب قائلا ... معنى ذلك أنكم معترفون بتواطؤ المجلس... وهل يا سادة العسكر سيتركون حكم مصر بعد 59 عاما تاركين شهوة السلطة وجنة الامتيازات بمنتهى الهدوء ويسمحوا بقدوم رئيس منتخب مدني حر قوى ستكون أولى تحدياته هي نحر المخلوع وعصابته قربانا للشعب ثم يتولى بعد ذلك محاسبة قادة المجلس على فسادهم؟ ... جميل جميل.
- سيقول احدهم ممكن نضمن لهم الخروج الأمن وعدم المحاسبة حتى نضمن انتقال السلطة للمدنيين. وأجيب قائلا هل سيخاطر المجلس الذي هو الآن فى قمة السلطة بصلاحيات مطلقة دون منافس بتعريض نفسه للدخول فى مفاوضات وسيناريوهات غير آمنه ليعيشوا باقي حياتهم منبوذين وخارج الجيش والسلطة ؟ وما الذي يدفعهم لوضع السيف على رقبتهم وبيديهم مقاليد الأمور بالفعل؟

- أما بخصوص وضع مصر مقارنه بليبيا واليمن فلدى دراسة إستراتيجية حول خطأ مقارنة الجيش المصري القائم على المؤسسات بجيوش أخرى تقوم على القبلية والعصبية وفى عجالة سريعة ليبيا ليس لها جيش نظامي وكتائب القذافى هي مرتزقة ومليشيات بقيادة ابنه سيف ومعظمهم ينتموا لقبيلة القذاذفة اكبر قبائل ليبيا بعد قبيلة المسماري و هوارة - أما اليمن فقائد الحرس الجمهوري هو احمد على عبد الله صالح ومعظم الحرس الجمهوري من قبيلة صالح - أما سوريا فالفرقة الرابعة من الحرس الجمهوري عصب الجيش السوري هي بقيادة ماهر الأسد شقيق بشار ويتولى صهر بشار، آصف شوكت منصب نائب رئيس الأركان كما يتولى ابن خالته حافظ مخلوف وابن خالته عاطف نجيب مناصب عسكرية رفيعة. وهم جميعا من الأسرة العلوية الشيعية

المؤسسة العسكرية المصرية منذ عهد الفراعنه حتى اللحظة لم تستخدم القوة المسلحة ضد الشعب المصرى ولو اصدرت اليها الاوامر بذلك سوف ينضم أكثر من 95 % من الجيش الى الشعب.
5- هل صندوق النقد الدولي وأمريكا يقدمان مليارات الدولارات للحكومة من اجل دعم الثورة وقيام مصر مارد عملاق يهدد امن وبقاء إسرائيل؟ اليس هدوء أعصاب أمريكا وإسرائيل مؤشر على استمرار النظام الموالى لهم
6- لماذا لم تهرب العصابة بقيادة الطاغية خارج مصر خلال وبعد الثورة؟
هل ينتظرون حبل المشنقة؟ أم ليس معهم ثمن تذكرة الطائرة؟ آه نسيت لا يوجد طائرات فى جمهورية مصر العربي
يا ســــادة إذا كانت هدى عبد المنعم الملقبة بالمرأة الحديدة هربت فى الثمانينات هي والآلاف غيرها ممن نهبوا مصر على الرغم من أقصى عقوبة كانت تنتظرهم هي السجن ... هل من المعقول أن تبقى العصابة والمخلوع وهم أدرى الناس بما فعلوا بمصر من جرائم ضد الإنسانية الا إذا هناك احتمال من أربعة:-

1- أن النظام لم يسقط وكل ما حدث يوم 11 فبراير هو نزول فريق احتياطي نظيف اليد يلعب مع الشعب لإنهاء الثورة عن طريق إيهام الشعب بنصر زائف ثم تفتيت الثورة ( فخ الاستفتاء) مستغلين شعبية الجيش المصري الذي أكن له كل تقدير واحترام.
2- هناك قاعدة لكل سياسي معروفة وهى امتلاك كل طرف على الطرف الآخر ملف اسود بفساد وفضائحه وغالبا ما يكون الملف خارج مصر ومن المستحيل أن يضرب الفساد كل شبر فى مصر ولا يطال مجلس المخلوع الذي يمثل اكبر تهديد لأى ظالم كما قلت من قبل
3- أن يكون حدث انقلاب عسكري ولكن لا يوجد مؤشرات لهذا الانقلاب فمثلا لم يتم غلق المجال الجوى ولا شن حملة اعتقالات بالبوليس الحربي مثلما فعل السادات فى مايو 71 لمراكز القوى ولم تحدث تغيرات جذرية فى وقت قياسي كما حدث فى انقلاب 1952.

4- أن يكون حدث انقلاب ناعم بالتراضي بين الطرفين ... ترك الحكم مقابل عدم المحاكمة ... وبعد هذه الصفقة ننتظر من النظام أن يطهر النظام اليس كذلك؟ وعلى رأى المثل... ذهب يشتكى الولد لأبيه.ولا بأس من بعض المحاكمات الوهمية وتقديم أكباش فداء صغيرة وبالتوازي يتم تقسيم الشعب لفئات متناحرة وإنضاجه على نار انفلات امني متعمد وسحقه اقتصاديا حتى يلعن الشعب اليوم الذي قامت فيه الثورة.

إذن فى جميع لن يكون محاكمات وإذا اشتد الأمر على مجلس المخلوع يتم التصفية الجسدية لمن يشكل خطر ويفشى أسرار اللعبة.

اقسم بالله لو كان المخلوع وعصابته يشعرون بوجود خطر عليهم ولو بنسبة 1% ما جلسوا فى مصر للحظة واحدة بعد الثورة وأريد من حضرتكم أن يذكرني أحدكم متى قامت ثورة على ظالم فى اى دولة من قبل وبقى الظالم فى بلاده منتظرا العقاب من شعبه ؟

وخلال الثورة إذا لم أكن مصاب بالزهايمر تم تسليم العشرات من ضباط وأمناء جهاز إرهاب الدولة إلى الجيش متلبسين بالقتل والتخريب ونشر الفوضى اليس كذلك... حسنا أين محاكمتهم؟ وأين هم أصلا؟ لماذا لم نسمع عنهم حرف واحدا؟ هل ذهبوا لبيوتهم وأطلق سراحهم؟ وكل لبيب بالإشارة يفهم

هذه أول ثورة فى التاريخ الحديث تقوم ولا تحكم البلاد... تستجدى حقوقها من هامان الفرعون... ليس لها قائد أو مجلس قيادة موحد... ليس لها درع وسيف ... ليس لها أنياب... لا تستطيع محاكمة مخبر امن إرهاب دولة ... وبعد كل هذا تنتظروا منها أن تحاسب رئيس جمهورية وعصابته... أيها المصريون أليس منكم رجلا رشيد...

- إذا أردت السيطرة على الناس أخبرهم أنهم معرضون للخطر وحذرهم من أن أمنهم تحت التهديد، ثم شكك في وطنية من يعارضك... أدولف هتلر

- سُئل نيكيتا خروشوف ما هو أقوى سلاح لدى أمريكا

أجاب قائلا: هوليـوود

- لا يستطيع كائن من كان أن يمتطي ظهرك إلاّ إذا وجده محنياً - د.مارتن لوثر كنغ

- هناك من يريد التحرر من العبودية وهناك آخرون يريدون تحسين شروط العبودية... د.مصطفى محمود

- بسم الله الرحمن الرحيم

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آل عمران:103) صدق الله العظيم.
.
بقلم الصديق / محمد حسنى .
.

::

الخميس، 28 يوليو 2011

مستنيك بكره . . نلم الشمل 29/7/2011

..
. .
ابن أم : أنتظرك غدا . . جمعة لم الشمل
29/7/2011.

..
.
لن ترى دمى غدا . .
ربما . .
بعد غدْ .
فغدا . .
يُفتح فى ميادينها
الورد .

بين الحق وأهله : أصحوا يا جدعان ... الشعب أتهان !!

بين الحق وأهله : أصحوا يا جدعان ... الشعب أتهان !!.

هناك قاعدة فقهية تقول :لا تعرف الحق بالرجال ولكن اعرف الحق تعرف أهله . وإزاء الاتهامات المرسلة من أحد أعضاء المجلس العسكري لحركة 6 ابريل باتها تلقت تدريبات بالخارج وسافر أعضاؤها للولايات المتحدة وصربيا للتدرب علي قلب نظام الحكم وتلقوا أموالا أجنبية ، أطالبك عزيزي القاري أن نطبق القاعدة الفقهية التي تنهانا عن اعتبار كل ما يصدر من شخص ما – مهما علت مكانته – هو الحق الذي لا ينازع ، وتعالي معي نحاول التعرف علي الحق ليتسن لنا بعدها معرفة أهله . في يوم 6أبريل 2010 نظمت حركة 6 ابريل وقفة أمام مجلس الشورى بشارع القصر العيني وكانت مطالبها واضحة وهي : تعديل المواد 76 و77 و88 من الدستور حتى يتسن لمرشحين آخرين، بخلاف الوريث المخلوع، التقدم لانتخابات رئاسة الجمهورية ..فماذا حدث؟ جابهت الشرطة –كعادتها- المتظاهرين بعنف بالغ ، وتم احتجاز العشرات منهم في طريق الإسماعيلية الصحراوي ، وقبض علي احمد ماهر مؤسس الحركة ومنسقها العام و32 ناشطا من الحركة منهم :محمد محمود ، مدحت شاكر ، محمد عادل ، ندي طعيمة.......... وحرر لهم العقيد هاني جرجس مأمور قسم قصر النيل محضرا اتهم فيه ماهر وزملائه بالسفر الي الولايات المتحدة ثلاث مرات وتلقي تدريبات لإشاعة الفوضى في مصر وكذا اعتداء الناشطين ال33 علي أحد أفراد الأمن ، فضلا عن التهم المعدة سلفا من عينة تحطيم خوذ الشرطة الحديدية وإتلاف السيارات وتعطيل المرور والتجمهر بعدد يزيد عن 7 أشخاص ..... وتم عرض المتهمين علي نيابة قصر النيل بالمحضر رقم 9833 وأمام وكيل النائب العام احمد الشريف عجز هاني جرجس عن إثبات أي من الاتهامات التي سطرها بمحضره وعلي رأسها سفر احمد ماهر أو أي من زملائه للولايات المتحدة فضلا عن تلقيهم تدريبات علي أعمال ضد الدولة المصرية وأخلي وكيل النائب العام سراحهم دون كفالة في مساء اليوم نفسه . حدث ذلك في عز سطوة الدولة البوليسية وجبروتها وامتلاكها لكل بيانات السفر والهجرة والجوازات ، وبعد مظاهرة أثارت النظام بأكمله حين هتف المتظاهرون قبل القبض عليهم : بكره الكلمة تجيب مليون ... والمليون هيدوسوا فرعون علي في سور السجن وعلي... بكره الثورة تشيل ما تخلي أرحل أرحل يا مبارك ... قول لي مين م الشعب أختارك أرحل زي ما رحل فاروق.. يسقط يسقط حسني مبارك أحمد عز باطل .. امن الدولة باطل ... جمال مبارك باطل وخرج النائب عبد الرحيم الغول –وقتها- من مجلس الشعب ليسب المتظاهرين بأقذع الشتائم و يبصق عليهم ، ووقف أعضاء مجلس الشعب وقتها ايضا : نشأت القصاص ورجب حميدة – المحال للجنايات لمشاركته في موقعة الجمل – واحمد أبو عقرب ، يطالبون الداخلية بضرب المتظاهرين بالرصاص فيما عرفت بفضيحة "نواب الرصاص" ولم يكفهم أن رجال الشرطة بملابس مدنية قاموا بتجريد الناشطين من ملابسهم في الطريق العام والعبث بأعضائهم لكسر نفوسهم وخرج النائب نبيل عبد الفتاح عمر ليبرر ذلك بأن من كانوا يرتدون الملابس المدنية مواطنين شرفاء خرجوا دفاعا عن وطنهم ضد عبث هؤلاء الناشطين !!! شعبنا العظيم ، نحن لم نطلب من احد التضامن مع حركة 6 أبريل ، ولكن لماذا لا تحاولون البحث عن الحقيقة بعيدا عما يبثه الإعلام الذي يتلقي أوامره دائما من سيده الحاكم !
.
بقلم الصديق : محمد عبدالقادر .